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感性与现实主张国外关系表面中的“感性步履体假设”

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作家：布莱恩·施密特，加拿大卡尔顿大学政事科学系教养、政事科学家；科林·怀特，澳大利亚悉尼大学国外关系学教养、政事科学家。

开端：Brian C. Schmidt， Colin Wight. Rationalism and the 'rational actor assumption’ in realist international relations theory. Journal of International Political Theory， Vol. 19， No. 2， 2023，  pp. 158-182

导读

大王人现实主张表面的课本将国度步履的感性步履体模式视为该表面的中枢假设。对于现实主张和感性之间关系的争论充满了诬陷。现实主张表面家们以不同且矛盾的款式使用“感性（rationality）”“感性主张（rationalism）”“感性步履体（rational actor）”等术语。国外关系学科围绕感性主张/感性的诸多沾污源于未能对（领略论层面）“感性主张”（感性不雅察者假设）和（实质论层面）“感性”（感性步履体假设）作出明确分袂。本文旨在诳骗二者的判袂来详备窥探现实主张表面中“感性主张”/“感性”认识之间的关系。本文的指标在于发达这一争议对现实主张表面乃至感性主张国外关系表面的价值风趣。感性主张与所谓非感性主张表面之间的分袂仍然是国外关系中最本质的分袂之一。惟有明晰地领略感性主张的意指时，才气评估对感性主张的批判性观点。天然，本文的中心议题是筹商现实主张表面中感性之间的关系，但是本文的分析规模确然超出了现实主张表面区间。本文论断披线路，不论是实质论如故领略论，不论是“感性步履体假设”，如故“感性不雅察者假设”均是某种风趣上的有限命题，而这种有限感性实质上经久是现实主张表面的中枢假设之一。二者均标明现实主张表面最宜被领略为一种连络国度“应当”何如行径的法度性表面。此外，看成互动单位的国度并非老是感性行事，需要将感性表面同次优步履表面连续合（形成多元表面）。现实主张表面标明，感性行事的国度会为自身和通盘这个词体系带来最优罢休。卓越感性表面框架的紧要膨胀在于，窥探感性国度在支吾非感性国度时的决策经由，这将大大延拓关联表面的政事性/法度性规模。

最近，诸如约翰·米尔斯海默等主流现实主张者开动质疑感性假设是否仅适用于某些体式的现实主张（表面）。本文并不招供这一不雅点。本文作家以为，如若现实主张表面丧失了其中枢假设，那么该表面将会趋向空言（表面不成同中枢假设相剥离）。对现实主张的批判不雅点指出，最狭义的“现实主张”仍包含两个中枢假设：无政府景况和感性。新现实主张或结构现实主张国外关系表面的主要责任要么包含感性假设，要么包含采用非感性（步履）国度的进化机制。

现实主张表面中的感性主张过头批判实质上沾污了（感性）这一术语的两种不同含义。其一是连络系统中步履体本质的实质论主张或假设。举例，一些不雅点以为感性采用表面中假设的器用感性与波及感性使用的理智、开明决策之间存在紧要区别。本文不雅点不招供这种分袂，并指出即便感性采用表面中的器用感性概况受到更明确的制约，但它仍然以兑现某些预期指标为导向，依赖基于决策布景的最优决策的计谋考量。这与汉斯·摩根索所捍卫的“感性”别无二致。换言之，这种“感性”指向步履体被假设领有的实质论属性，以便在既定情境下评估最优采用来兑现其既定指标。二者王人所以动机或指标为导向的。其二是领略论/门径论层面的主张或假设。它关涉发展感性（客不雅）的国外政处置论的可能性。摩根索声称：“现实主张服气政事律例的客不雅性，也必须服气发展一种感性表面的可能性”。为了区别于“感性步履体假设”，本文将这一感性称为“感性不雅察者假设”。

本文温顺摩根索、肯尼斯·沃尔兹和米尔斯海默的原因有五：

（1）实质论/领略论层面的感性认识沾污初度出现于摩根索；

（2）他们分别是古典现实主张和结构现实主张的最典型、最有影响力的学者；

（3）米尔斯海默对沃尔兹的质疑再次激发了结构现实主张表面中感性假设的争论，透露沃尔兹表面中感性作用的态度之于现实主张表面而言极其紧要；

（4）要是能同这些关节作家相连络，那么这一论点便能够影响通盘现实主张表面者；

（5）最紧要的是，通盘（致力于发展国度感性认识）的近期尝试并莫得改换感性步履体假设的基本前提（将国度视为面向预期罢休的计谋步履体）。

这些凸起现实主张者的文章标明：只消列国能够以感性的款式行事（感性步履体假设），那么国外政事便会愈加和洽与和平。其中“感性不雅察者”恰是使这一不雅点在领略论层面引东说念主严防的原因。事实解释，大大王人现实主张者（尤其是沃尔兹）以为国度平时理当却不会感性行事。因此，现实主张是一套连络国度应当何如行径的法度，而非连络国度何如行径的客不雅表面。

分袂感性、感性主张和感性采用

现实主张表面家以不同款式使用“感性”一词。这使得判定现实主张是否是感性表面变得愈加贫寒。在国外关系表面中，在商讨这一问题时频繁征引三个主要认识：“感性（rationality）”“感性主张（rationalism）”和“感性步履体假设”。“感性”（有时被称为感性主张者或感性的）是其顶用途最无为的认识婷婷网，亦是争议最大的认识。如若声称现实主张是国度步履的感性表面，那么不错推论该表面假设国度或国度教唆东说念主的步履是感性的。执行上，这种体式的感性假设了国度步履的“感性步履体”模式（实质论主张）。相形之下，摩根索在《科学东说念主造反职权政事》（Scientific Man Versus Power Politics，1946）一书中则以一种相等具体的领略论门径使用了“感性主张”一词。它指向对发蒙开放不雅点的得意、假设或明确申辩——“国外政事不错用感性的款式来解释”。

尽管这两种感性假设频繁被视吞并律，但它们确然是不同的，应该明确加以分袂。“感性步履体假设”代表了一种实质论主张，而“感性主张”则抒发了一系列特定的领略论和门径论态度。为了加以分袂，本文将后者称为“感性不雅察者假设”。前者指的是看成磋商对象的步履体属性，后者指的则是对磋商对象进行准确（客不雅）磋商的后劲。在大王人情况下，那些接纳后者的主张亦能接纳前者：即招供国度的感性步履是客不雅国外政处置论得以形成的条款之一。与之相悖，本文接纳前者，但绝交可能存在感性（客不雅）的国外政处置论这一命题。

感性主张与IR表面中的感性步履体假设

在现实主张初入好意思国学问分子视线之时，现实主张和感性主张在政事层面更多地呈现出造反性关系。举例，（在某些方面）摩根索将感性主张等同于对科学主张坚硬的、救世主式的得意，并将之视为解放主张乌托邦的决定性特征。需要严防的是，领先，摩根索并不招供科学感性的原则是粗浅的、一致的或抽象的。事实上，很久昔时对科学实践的容貌就远隔了实证主张所呈现的粗浅化愿景。面前科学形而上学标明，科学是参差的、流动的、动态的和巧合的。摩根索以为，感性主张形而上学诬陷了东说念主的本质、社会寰宇的本质和感性本人的本质。关联词，问题在于东说念主们以为这种不雅点不错延长到社会寰宇。在摩根索看来，政事—社会寰宇并不符合感性主张的不雅点，将感性主张应用于东说念主类事务的企图不可幸免地导致了横祸性的着力。其间，将感性主张应用于政事的可怕着力在两次寰宇大战以来解放主张的到手中展现的最为昭着。国外事务中的解放主张“是应酬政事的一种感性主张意志形态”。解放主张者以为国外事务本质上是感性的，政事在其间饰演着一种病态的变装，需要通过感性来治疗。相悖地，摩根索直言，政事是一门艺术而非科学，掌持它所需要的并非是工程师的感性，而是政事家的机灵和说念德力量。

感性主张在国外关系表面中的第二次主要使用源于罗伯特·基欧汉的磋商。基欧汉使用该词来详尽他所设定的、与反想主张传统相对立的（国外轨制磋商）旅途。基奥汉对于感性主张的论说有三个方面值得深想：其一，他称之为感性实体表面的紧要性。他对“感性主张”的使用依赖于感性采用表面和“感性步履体假设”。其二，感性主张并不依赖于唯物主张的实质论。事实上，他对轨制的界说嵌套在司法、实践、知觉、通晓和合营的实质论中。其三，他对感性主张的论说莫得必要对警戒主张领略论（威廉姆斯感性主张的基本特征）作出得意。

概言之，一方面，感性主张不错按照摩根索的款式使用。看成一种磋商国外政事的无为旅途，假设社会领域容易受到东说念主类感性的影响，以期获取可用于在东说念主类事务中取得越过的学问。另一方面，感性主张不错看成“感性步履体假设”来使用。其中，社会生活本人由感性步履体构成。诸多社会科学家在这一假设的基础上构建了更为详备的表面。需要严防的是，由于“感性”出当今感性主张和“感性步履体假设”之中，国外关系表面似乎以为它们是密切关联的。事实上，（本文以为）在很厚情况下并非如斯。

感性主张与现实主张中的感性步履体假设

要判断现实主张是否是国外关系感性表面，领先需要了解其在什么风趣上主张或狡辩感性。尽管部分现实主张表面家并不承认，但是本文旨在解释“感性步履体假设”是险些通盘体式现实主张的中枢假设。很多现实主张者除了断言列国对其外部环境进行审慎评估并罗致计谋行径以兑现其利益指标外，并莫得滥用过多元气心灵来拆解“感性步履体假设”。

在某种进程上，摩根索将“感性步履体假设”与“感性不雅察者”的可能性视吞并律。在他看来，不雅察者具有特定的感性特色，以及看成感性东说念主通过感性款式追求感性利益实践的政事，使得政处置论成为可能。其间有三点需要把稳关照：领先，这种感性是不雅察者和从事国外政事实践的东说念主所共有的；其次，摩根索以为政事的感性表面是可能的，他接纳了一种软感性主张；临了，摩根索必须服气“感性不雅察者假设”和“感性步履体假设”均是其精深特征。摩根索以为，通盘国度王人以感性的款式行事，而感性的不雅察者能够领略通盘国度在政事领域的计谋行径。其中枢认识是根据职权来界说利益。该认识使得政事现实主张者能够摆布国外政事形状，并在试图领略国外政事的感性与需门径悟的事实之间建树连络。摩根索既信奉“感性步履体假设”，亦服气不雅察者不错感性地想考政事领域。在他看来，现实主张政处置论不仅力求描述政事的感性本质，况且从法度性上讲，感性政策亦然其所谓的好政策。他继而指出，政事现实主张以为感性的应酬政策是好的应酬政策。因为惟有感性的应酬政策才气使风险最小化、利益最大化，从而既符合审慎的说念德戒律，又符合到手的政事要求。

就结构现实主张而言，惟有在假设步履者是感性的情境下，结构性因素方能纳入对国外政事的一般解释。这种合感性的开端概况存在于结构拘谨中。但是，除非参与者是感性的，不然这些结构拘谨不会以再现系统逻辑的款式来驱动步履。正因如斯，结构现实主张相同致力于“感性步履体假设”和“感性不雅察者假设”。诸如沃尔兹需要“感性步履体假设”来解释在其设定的结构条款下，单位正确的行径方针是什么。不然他将无法判断任何步履是否符合结构的规约。以国度步履为例，国度寻求糊口的独一感性步履便是朝向这一指标推行计谋/决策。

看成法度性表面的现实主张

在诸多方面，“感性步履体”体现为现实主张表面家的法度性想象。“感性步履体假设”时常被国外政事实践所狡辩。不论什么（如非感性主张）形成了表面格外，本文以为现实主张的“感性步履体假设”是一种法度性想象。举例，特拉赫滕贝格即以为现实主张是和平表面而非接触表面，从职权政事的角度来看，感性的应酬政策执行上有助于建树愈加和平的寰宇。关联词，大大王人现实主张者如实不讴颂长久和平的想法，而是倾向于国外沉稳。与其他结构现实主张者不同，查尔斯·格拉泽并不以为无政府景况势必会产生霍布斯式的追求竞争性职权的步履。为了矫正对国度步履的差错观点，格拉泽建树了一套连络国度想象步履的法度性表面。他的表面基础是国度作念出感性决策的假设（章程性/法度性表面所必需的）。与此同期，格拉泽的国外政处置性表面章程了国度应当何如行径以兑现其计谋指标。他还充分领略到，历史警戒提供了无数国度未能以感性款式行事的案例。

此外，米尔斯海默的遑急性现实主张表面相同存在感性步履体假设。尽管他以为国度束缚追求职权的步履是安妥逻辑的，但是他在法度性维度上愈加趣味和平而非接触。家喻户晓，米尔斯海默是伊拉克接触最忠诚之言的月旦者之一。他还反对（好意思国）发动反恐接触、入侵阿富汗等。早在2015年，他以会激愤俄罗斯为由，反对将乌克兰武装化。这些案例进一步确认了连络现实主张是法度性表面的论点。米尔斯海默提议的好意思国未能顺从现实主张法度的原因是无法以感性的款式行事。要是好意思国的应酬政策制定者在感性的基础上罗致行径（而非诉诸接触和暴力），他们会有更好的采用（如进攻计谋、尊重其他国度势力范围等）。从这个角度来看，即使是米尔斯海默的遑急性现实主张，也在某种进程上是一种法度性的、章程性的、连络国度应该何如行径的表面。

论断

本文发现现实主张表面——不论是古典现实主张，如故结构现实主张——王人复旧“感性步履体假设”。对“感性步履体假设”和“感性不雅察者假设”的分袂破损了将感性主张容貌为无为表面旅途的不雅念。拆解这一区别为更深化地评估表面传统之间的相反开导了空间，并有望为增进表面对话提供路线。“应当”使得现实主张容貌寰宇原本面庞的传统主张不再理所天然。很多警戒凭证标明，看成互动单位之一的国度并不老是感性行事。历史相同考据出，现实主张者的政策处方并非老是同国外政事的警戒条款相一致。换言之，表面和实践之间存在着差距。现实主张者提议的离岸均衡或进攻等大计谋不仅是计谋不雅点，如故一种法度性的、基于价值的政策建议。这种表面所假设的步履体感性同国度非感性步履之间的区别，提供了一个令东说念主信服的原理，即以为摩根索提议非感性政事反表面的可能性概况自有其理。

词汇积聚

感性步履体假设

rational actor assumption

感性不雅察者假设

observer rationality assumption

反想主张/反想主张旅途（罗伯特·基欧汉）

reflectivism/reflective approach

中枢假设/假设

core assumption

感性采用表面

rational choice theory

政事现实主张

political realism

译者：赵旌宏，国政学东说念主编舌人，吉林大学寰宇史系博士磋商生，磋商意思为冷战史、东北亚国外关系。

校对 | 周震 刘若锋 朱忻博

审核 | 丁伟航

排版 | 刘博宇

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