中新社杭州12月31日电 题：《富春山居图》为何会成为中国山水画的据说？白丝 sex

——专访浙江省博物馆馆长陈水华、中国画家何水法

作家 严格 林波 曹丹

日前，浙江省博物馆“镇馆之宝”——《富春山居图·剩山图》在该馆公开展出，眩惑海表里不雅众的关怀。

《富春山居图》系“元四家之首”黄公望所作。它以水墨描述富春江两岸初秋知足，是黄公望水墨山水之巨作。1650年被焚成两段，前段《剩山图》现藏于浙江省博物馆，后段《无谓师卷》现藏于台北故宫博物院。

《富春山居图》是一件怎样的画作？为何备受后代文东说念主与画家尊崇？2011年，《富春山居图》在台北合璧，何时能再团圆？浙江省博物馆馆长陈水华、中国画家何水法近日禁受中新社“东西问”独家专访白丝 sex，对此作出解读。

现将访谈实录节录如下：

中新社记者：《富春山居图》是一件怎样的画作，为什么会成为中国山水画的据说？

何水法：和西方比较，中国文化有着唯一无二的山水珍摄，中国古东说念主经常把当然山水手脚主说念主的附属物，或委托上天的意识，或体现着古东说念主对精神说念德的追求。仁者乐山，智者乐水，在山水中找到“栖息”的居所，这是中国传统文化异常权臣的特征之一。

这种山水珍摄最有代表性的即是山水画。

自山水画产生以来，迭经数变，其中元东说念主之变是一要道。这种变化始于赵孟頫，成于黄公望。在元代片刻而纳闷的时代里，文东说念主们地位低下，无邦可经，无世可治。以黄公望为首的“元四家”，转而把技巧和才华全身心性投在了绘图艺术上，把山水画推上了历史的顶峰。

《富春山居图》原画纵约33厘米，横约848厘米，罗致长卷的花式，描画了浙江富春江两岸初秋的秀丽知足，把浩淼连绵的江南山水进展得大书特书，达到了“山川淳朴，草木华滋”的田地。

黄公望冲破了此前宋代中国山水画重在传神、天果然画风，变写实为写意，变具象为意想，变再现为进展，走向愈加摆脱、神逸的意想和田地。

黄公望的《富春山居图》不仅是对好意思学的探索，更是将东说念主世间的遇到齐释然在山水之间，以漠然之心画下富春山水。

不错说，《富春山居图》是一世饿殍遍野的黄公望心目中的理思国，也代表了中国文东说念主的理思国。

而其流传经过中扑朔迷离的故事，又为画作本人增添了一抹据说颜色，进一步加多了黄公望《富春山居图》的影响力。

2024年8月30日白丝 sex，《富春山居图·剩山图》在浙江省博物馆之江馆区展出。曹丹 摄